家住义兴东舍溪  溪边莎草雨无泥

——中唐才子顾况与宜兴茶舍

在明万历和清嘉庆的《宜兴县志》中，都记载说“中唐著名诗人顾况就曾寓居在宜兴茶舍”。宜兴茶舍是唐代宗年间，常州刺史李栖筠来宜兴山中督造贡茶的场所，后来在一山之隔的长兴顾渚建造“贡焙”后，逐渐荒废，成为一处无人过问的“公共建筑”，故唐诗人许有谷有《题旧茶舍》诗云：“春山无草不芬香，一茗何烦荐尚方。陆羽名荒旧茶舍，却教阳羡置邮忙”。

那么，顾况是一位什么样的人？他怎么又会来到宜兴的呢？

顾况是浙江海盐人[也有人说是江苏苏州人，今从明万历《宜兴县志》]，字逋翁。生卒年限已难查考，一般只知道在唐开元间(约806后)还在世，是唐代著名诗人。至德二年(757年)登进士第，建中二年至贞元二年(786)，师长兼好友韩滉出任润州刺史、镇海军节度使时，曾召为幕府判官。

《唐才子传》说：“况素善于李泌，遂师事之，得其服气之法，能终日不食。及泌相，自谓当得达官，久之，迁著作郎。”说顾况和李泌友善，贞元初，李为相，李荐引顾，入朝任著作佐郎。贞元五年，李泌去世，顾况也于当年春被贬饶州司户参军。作诗曰：“万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何！”被贬的原因据说是“傲毁朝列”(李肇《唐国史补》)，“不能慕顺﹐为众所排”(皇甫湜《顾况诗集序》)。在贬途经苏州时，与韦应物有诗酬唱。大约在贞元十年离开饶州，后来年定居在江苏句容的著名道教胜地——茅山，《唐才子传》言其“炼金拜斗，身轻如羽”。

顾况是一位多才多艺的才子，主要成就在诗方面，他认为诗乃“理乱之所经，王化之所兴。信无逃於声教，岂徒文采之丽耶？”强调诗歌的思想内容﹐注重教化。曾模仿《诗经》作《上古之什补亡训传十三章》，“新乐府”的先例。顾况大量七言歌行和七绝，想象丰富，意境奇特，色彩浓郁，现实意义深厚，对后人影响很大，得到李贺、贯休等名家的推崇。

顾况有《文论》一篇，立论与中唐时期的一些古文家相似，可以看出当时文学思想的趋势。他为当时诗人所撰的诗序，记述了陶翰、刘太真、朱放、储光羲的事迹，为后世提供了文学研究的资料。他的《戴氏广异记序》，论述了唐人志怪传奇作品《冥报记》、《古镜记》等，说明他对当时传奇这一新体也很重视。

在书法绘画艺术方面，据传，京口[江苏镇江]的大字碑《瘗鹤铭》即其传世名作，可见其书法功力非同一般。[后人如宋人黄伯思和清人顾炎武考证，《瘗鹤铭》非顾况所作。] 唐《封氏闻见记》曾记述顾况善画，《新唐书'艺文志》子部中录有顾况《画评》1卷，今佚。

《唐才子传》中说顾况“暮年一子即亡，追悼哀切，吟曰：‘老人丧爱子，日暮泣成血。老人年七十，不作多时别。’其年又生一子，名非熊，三岁始言，在冥漠中闻父吟苦，不忍，乃来复生。非熊后及第，自长安归庆，已不知况所在。或云，得长生诀仙去矣。”其子非熊，困举场三十年，穆宗长庆（821年-824年0）中，登进士第，累佐使府。大中间，为盱眙尉。后来，慕父风，弃官隐茅山。诗一卷。（见《全唐诗》）

顾况年届七十时丧子，真叫“日暮泣成血”，无心再在茅山炼丹，便于工作移居宜兴，从此也便爱上了茶。清嘉庆二年《重刊宜兴县旧志》卷八侨寓载：顾况，海盐人，仕至著作郎，以诗文名世。结庐山茅山下，屡召不起，自号华阳真逸，尝居宜兴茶舍，有赠僧诗（二）云：

家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。

上人一向心入定，春鸟年年空自啼。

出头皆是新年少，何处能容老病翁。

更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。

另外有记述宜兴山中情景的诗多首，其中有《焙茶坞》云：

新茶已上焙，旧架忧生醭。

旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

《过山农家》云：

板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。（俱见《全唐诗》）

或许得宜兴山水、宜兴贡茶的灵气，顾况还写下了关于茶的传世名篇——《茶赋》，赋曰：稽天地之不平兮。兰何为兮早秀。菊何为兮迟荣。皇天既孕此灵物兮。厚地复糅之而萌。惜下国之偏多。嗟上林之不至。如罗玳筵。展瑶席。凝藻思。间灵液。赐名臣。留上客。谷□转。宫女□。泛浓华。漱芳津。出恒品。先众珍。君门九重。圣寿万春。此茶上达于天子也。滋饭蔬之精素。攻肉食之膻腻。发当暑之清吟。涤通宵之昏寐。杏树桃花之深洞。竹林草堂之古寺。乘槎海上来。飞锡云中至。此茶下被于幽人也。雅曰不知我者。谓我何求。可怜翠涧阴。中有泉流。舒铁如金之鼎。越泥似玉之瓯。轻烟细珠。霭然浮爽气。淡烟风雨。秋梦里还钱。怀中赠橘。虽神秘而焉求。