张燕昌（1738-1814）浙江海盐人。字芑堂，号文鱼[一作文渔]，又号金粟山人。清乾隆四十二年（一七七七）优贡，嘉庆元年（一七九六）举孝廉方正。史说其“不屑仕进，屏居村落间，孤介为怀。”无意仕途，甘居山野荒村，高傲孤洁，确非常人所比。

  张燕昌以好金石名于世。是清代非常有名的篆刻家，乃浙派篆刻创始人丁敬的得意弟子。他的篆刻，取法广泛，用刀拙朴，布局萧疏稳逸，曾以飞白入印，亦是一大胆创新。篆刻作品疏朗宕逸，另有一种情趣。出身贫寒，家无长物，据说初及师门时，囊负南瓜二枚为贽，各重十馀斤。丁敬 “欣然受之，为烹瓜具饭焉”。人称其“性嗜金石，尤爱小品”。搜奇采癖，著作成《金石契》共五卷。除考证之外，附以各家诗歌题跋，是金石学经典书目之一。他常往宁波，在范氏天一阁藏书中获睹北宋石鼓文拓本，手自摹勒，撰《石鼓文释存》一卷，验以篆籀，定其偏旁点画。又裒古来飞白书之源流派别，作《飞白抄》二卷。辨经笺纸，作《金粟笺说》一卷，另著有《金石契》、《飞白书录》、《石鼓文考释》、《芑堂印谱》等。

    张燕昌擅长书法，篆、隶、行、楷无所不精，在绘画上主要工画兰竹，兼善山水、人物、花卉，作品皆悠然越俗，别有意趣。喜好金石文字的搜集考证，凡商周铜器，汉唐石刻，都不遗余力，潜心搜剔，与梁同书、翁方纲等探讨考释，终日不倦，由于见多识广，所交又都是著名收藏家、考古家，因而他的著作和作品一样，为世人称道。

    张燕昌的另一传世名作就是《阳羡陶说》，该书在内容上远比周高起、吴骞所著丰富，同时，由于张燕昌结交广泛，又精于鉴赏，所以在记述时着重描写一些细节和事由，这为我们了解当时紫砂在文人圈子里的情形，提供了难得的线索。

    在说到清代制壶“圣手”陈鸣远时，张燕昌说：“陈鸣远手制茶具雅玩，余所见不下数十种，如梅根笔架之类，亦不免纤巧。然余独赏其款，字有晋唐风格。” 张燕昌喜欢陈鸣远，不仅仅在于那些茶具雅玩的精巧，关键在其落款“有晋唐风格”。至于其中原因，张燕昌认为“盖鸣远游踪所至，多主名公巨族。在吾乡与杨晚研太史最契，尝于吾师樊桐山房，见一壶，款“丁卯上元为耑[音端]木先生制”，书法似晚研，殆太史为之捉刀耳。”杨晚研,就是杨中讷，清顺治至康熙年间(约1649—1719)，浙江海宁人，字遄木，号晚研。康熙辛末(1691)进土。官右中允。罢官后筑“拙宜园”，与许汝霖、查慎行、陈勋等人唱酬吟咏。有书名，尤工草书，模晋唐，纵横中上有法度。曾延陈鸣远至家制壶，代署款识。著有《丛桂集》、《昭代尺牍小传》、《大瓢偶笔》等。

    张燕昌在《阳羡陶说》中，还专门记述在松陵王汋山[另文介绍]家见到的诸名家壶。有陈鸣远的，底有铭曰“汲甘泉、瀹芳茗，孔颜之乐在瓢饮”，张燕昌阅此铭文，则认为鸣远吐属不俗，学识不凡，是壶中隐者。有时大彬的，张曰：“近于王汋山季子斋头见一壶，冷金紫，制朴而小，所谓游娄东见弇州诸公后作也。底有楷书款云“时大彬制”，内有纹一线，殆未曾陶铸以前所裂，然不足为此壶病。”这里说时大彬在娄东见到的是弇州公，也就是说是“王世贞”，实际是误传。还有蒋伯荂的“天籁阁壶”，张曰：“昔在松陵王汋山话雨楼，出示宜兴蒋伯荂手制壶。”

    另外，张燕昌还见到过许多其他朋友收藏的名壶和紫砂砂器。如在其友人沙上九[人龙]处，见其“藏时大彬一壶，款题“甲辰秋八月时大彬手制”；还有，张燕昌到桐乡汪次迁家，汪家曾赠予他陈鸣远所制“研屏一”，一面有汪家先人汪文柏的“双钩兰”，汪家曾专门邀陈鸣远上门制壶；另说“余于禾中骨董肆得一瓷印，盘螭钮，文曰：‘太平之世多长寿人’。白文切玉法，侧有款曰：葭轩制。葭轩，不知何许人，此必百年来精于刻印”；还说“余少年得一壶，失其盖，色紫而形扁，底有真书‘友泉’二字，殆徐友泉笔法，类大彬，虽小道，洵有师承矣。”

    张燕昌之所以见多识广，原因是其父也好收藏紫砂壶，曾有两把时大彬的小壶菱花和八角。张言：“先府君性嗜茶，所购茶具皆极精，尝得时大彬小壶如菱花、八角，侧有款。字府君云：壶制之妙，即一盖可验试，随手合上，举之能吸起全壶。所见黄元吉、沈鹭雝锡壶亦如是，陈鸣远不能到此，既以赠一方外，事在小子未生以前，迄今五十余年，犹珍藏无恙也。余以先人手泽所存，每欲绘图勒石纪其事，未果也。”后来其中之一赠与出家之人，另一则是张燕昌自己珍藏。其父所说“以壶盖试壶”，有一定道理，但不能绝对地或片面的去理解，我倒觉得壶之妙否，关键在其气韵、神态。